▂▅ 真善美愛心天地 ▅▂

格物致知是外面的物連到心裡的知（真知，知慧的源頭）。

格物致知是同一個東西，一個在外面，一個在裡頭。

八條目：格致誠正修齊治平
三綱領：在明明德、在親民、在止於至善

孟子說：「人之所以異於禽獸者，幾希。」人跟禽獸很像，只有那一點點不一樣，如果不能把握那一點點不一樣，那人就跟動物是一樣的。

我們懂得付出，我們在付出的過程裡遇到人，我們就可以幫助、學習、變成朋友，我們可以成長、可以見賢思齊，都是從我們願意給出、付出開始。

「相對剝奪感」就是相對性的，例如：我有，但別人有更多，這就好像顯示自己沒有，所以自己不是不足也不是欠缺，而是別人比我們更多的時候我們會眼紅、嫉妒，我們就覺得自己被剝奪了，這是心裡問題，不是實際上生活需要問題。

如果一個人正正當當過生活一定會有累積性，會越來越好，而長時間都沒累積則必然有不良嗜好。

「如切如磋者，道學也。如琢如磨者，自脩也。瑟兮僴兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威儀也。有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。」

守戒好像讓自己上銬一樣，「戒」到底有什麼好？

如果「戒」變成教條，叫我們不要這樣、不要那樣，感覺就很不好，更深刻的想法是，「戒」叫我們不要這樣、不要那樣，是因為我們這樣、那樣之後會出問題，所以人沒看到自己這樣做會出問題。

這三者合在一起產生煩惱就會把一個人壓垮。
1、個性問題

言語傷人是非常厲害的，不要認為只是講講而已沒關係，言語就像刀子一樣，一般來講刀子是插肉體，而言語是插心靈，插肉體就是肉體存在期間被插，但是插心靈卻是永恆。很多宗教都說「輪迴」或「生命不死」，則插心靈的感受是永遠的留下來，除非我們智慧提升之後把它轉成功德，否則就是生生世世都在那個點上很痛苦、很難過。

新聞報導會說，有誰跟別人互瞄一眼之後對方就拿刀來砍他，怎麼只是互瞄一眼而已會搞成這樣子呢？當我們人生體會越多的時候就會知道，其實不是那麼簡單的，那個互瞄一眼裡頭有刺激到潛意識裡頭生生世世的痛苦，所以會有無明火上來。

「安於目前的處境」就是能夠不怨天不尤人。

「明明德」就是上天賦予我們最真的那個，而如何明德呢？以儒家來講是學習，以佛法來講是參禪。

網路應該要實名制，為什麼要用匿名呢？

要小心！匿名是容易做虧心事的。