▂▅ 真善美愛心天地 ▅▂

家庭非常重要，家庭的基礎就是男生和女生，所以中國的五倫裡頭最重要的就是男女的倫，也就是說有男女之後就有夫婦，有夫婦才有父子，有父子之後就有兄弟，有兄弟之後就會出現家庭與家庭的關係，而家庭與家庭就會出現朋友的倫以及君臣的倫，這都是人跟人正確的關係，而這些關係都是從男女關係、夫婦關係而來。

觀照能力簡單講就是覺察能力，而覺察就是某一件事本來你沒有注意到，後來注意到了。

通常參加喪禮要吃得飽、睡得好、多吃B群，當精神好的時候比較不容易被再刺激。

有些人戀愛會變笨，其實是牽涉到心裡有一個模型，也就是說潛意識裡有一個模型被叫出來了，這個部分可以先從觀察父母親著手，因為我們的模型有些是跟父母親一樣的。

某個程度上來講，人遇到困難是幫助成長的，就像如果小朋友一直在溫室裡頭將來是無法接受外面細菌的考驗，可能感冒就死了，也可以說他每感冒一次就成長一次、就茁壯一次，所以有時候人碰到困難是「考卷」，當人寫考卷的時候會成長、會更有能力。

我們要回到給出的人生觀、施的人生觀、服務的人生觀，如果都是一直要，一定會希望對方有各種外在物質的條件（事業線、人魚線、幾塊肌、高富帥、學歷、收入），如果一個人不懂得給出、付出，也不了解人生最高的意義與價值，以及到底人生在學什麼？如果不懂這些就會把物化變成很重要的目標。

當我們比較深刻去看到一個人的內涵的時候，才能夠化解他外在的標準問題，如果沒辦法看到他裡頭的內涵，則外在那些刻板的標準會變得非常重要，這就是一個人活得深不深刻的問題，能不能看到人心比較深的地方，這些都是要學習的。

孟子說：「人之所以異於禽獸者，幾希。」人跟禽獸很像，只有那一點點不一樣，如果不能把握那一點點不一樣，那人就跟動物是一樣的。

我們懂得付出，我們在付出的過程裡遇到人，我們就可以幫助、學習、變成朋友，我們可以成長、可以見賢思齊，都是從我們願意給出、付出開始。

「相對剝奪感」就是相對性的，例如：我有，但別人有更多，這就好像顯示自己沒有，所以自己不是不足也不是欠缺，而是別人比我們更多的時候我們會眼紅、嫉妒，我們就覺得自己被剝奪了，這是心裡問題，不是實際上生活需要問題。

守戒好像讓自己上銬一樣，「戒」到底有什麼好？

如果「戒」變成教條，叫我們不要這樣、不要那樣，感覺就很不好，更深刻的想法是，「戒」叫我們不要這樣、不要那樣，是因為我們這樣、那樣之後會出問題，所以人沒看到自己這樣做會出問題。

言語傷人是非常厲害的，不要認為只是講講而已沒關係，言語就像刀子一樣，一般來講刀子是插肉體，而言語是插心靈，插肉體就是肉體存在期間被插，但是插心靈卻是永恆。很多宗教都說「輪迴」或「生命不死」，則插心靈的感受是永遠的留下來，除非我們智慧提升之後把它轉成功德，否則就是生生世世都在那個點上很痛苦、很難過。

新聞報導會說，有誰跟別人互瞄一眼之後對方就拿刀來砍他，怎麼只是互瞄一眼而已會搞成這樣子呢？當我們人生體會越多的時候就會知道，其實不是那麼簡單的，那個互瞄一眼裡頭有刺激到潛意識裡頭生生世世的痛苦，所以會有無明火上來。

網路應該要實名制，為什麼要用匿名呢？

要小心！匿名是容易做虧心事的。

老年生活怎麼度過？這也是一個智慧的表現。

老年人怎麼度過他的晚年？這確實是一個很大的問題！尤其如果都是在生病還要子女來服侍，就牽涉到「久病床前無孝子」，也可以說應該要早一點來準備自己的晚年生活。

「家有一老，如有一寶。」這個老人是要不斷修行、不斷成長，也可以說腦子越用越好、腦子越用越靈光，雖然身體會老化，但腦子不會老化，如果隨著年齡的增長可以更有智慧，這就是一寶，但假如忙於工作、忙於外在的事情、忙於物質生活，沒有精神，到老了就會有很多狀況，因為生命裡是一部分物質、一部分精神，可是現代人太著重物質了，不了解精神，所以老了身體發生問題之後沒有能力去處理就會造成子女很多問題，所以很多人老了就會變成老人痴呆症、吃東西吃得亂七八糟，還會一直罵人、講很多髒話，還會把人內在比較動物性的很赤裸裸的表現出來變得很難看，所以我們子孫就不覺得老人是個寶，只覺得是一個很大的負擔，所以學習非常重要，不學習是不行的。

我們到某個團體去會看某個人不順眼，這也是因為我們自己本身有毛病，只要去觀察就會發現，當我們看別人不順眼的時候，原來我們最看別人不順眼的現象就是我們自己常做的，也可以說他最像我們的部分會刺激我們，例如：我們說人家貪，某個地方我們自己也很貪。

在命理上會突顯出這個人的婚姻不太好，但只要成熟、有智慧就會好，而要成熟、有智慧有兩個方式：

家庭裡要穩定牽涉到男女如何互相配合的問題。

人生應該透過開啟自己的觀察能力去面對與解決問題，別人的意見只是參考。

一個人的生命走的穩不穩、順不順，牽涉到家庭的問通，而家庭有兩個，一個是原生家庭，一個是創生家庭，原生家庭就是我們與父母親所組成的家庭，創生家庭就是我們結婚之後，我們有夫妻、子女的共同生活，假如沒有子女只有夫妻不叫家庭，因為家庭牽涉到爸爸與媽媽的身分。

「生活的目的在增進全體人類之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。」很明顯的「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」這是女人負責的，而「生活的目的在增進全體人類之生活」當然就是男人負責，既然女人要負責傳宗接代，這就可以了解，女人生命有一個潛意識就是要引起男人的性慾，但如果一個女人引起很多男人的性慾也不見得好。

女生長的非常漂亮，到底是幸，還是不幸？

女生長的皮膚是吹彈可破，桃花面，眼睛很大、水汪汪，到底會不會因為她長的很漂亮而讓她的人生很好呢？

布施分為：財施、法施、無畏施，以及無財施，無財施是什麼呢？禮貌！對人有禮就是一種布施。眼睛看別人的時候有一種慈善的眼神，容貌是和顏悅色的，講出來的話是好話，心裡很誠懇，以及幫別人一個忙，這些都是不用花錢就可以做到的布施，而且同樣可以做到布施的效果。

佛陀說，我們的心表現出很誠懇的態度就是布施，這就是在日常生活裡我們不用花錢又可以增加自己的福德，從一個最簡單的地方開始，就是「禮」！

我們養的小貓、小狗、植物會反應出我們生命的模型，就像照鏡子，可能我們也有某種有形或無形的毛病該注意。

看電視、電影或小說，覺得某個橋段很感動或者印象深刻揮之不去的，那就是我們心裡問題之所在，一定是我們心裡有某個情節與看到的橋段很類似，所以我們就會對那個橋段念念不忘，從這裡就可以看出我們的心結可能在哪裡。

人的不順都是罪惡感問題，為什麼會不順呢？就是歸咎不幸，那為什麼不是別人不幸，而是我不幸呢？就是我們自己吸來的，那為什麼我們要吸來？首先就是我們心裡痛苦、批判自己，也就是一直去追問：「為什麼我是受害者，不是別人呢？」到最後都是我們自己的罪惡感、自我懲罰、疑神疑鬼。

探討內心世界就會出現罪惡感的問題，在基督教叫「罪」，有原罪、七大罪，還有祖先罪，祖先犯罪神要懲罰他的子孫，以及連帶罪、自犯罪。

人的身分是萬物之靈，可是現在大家都物化了，人看不到自己是萬物之靈，不了解意義與價值的問題，所以人物化了之後就變成賺錢的工具，生活的奴役。

人怎麼恢復萬物之靈？

以前有一句話叫：「人窮志不窮。」可是現在好像人窮志也窮，真正的問題是志窮不窮，所以志如果窮，人就會窮，如果人窮到最後連志都窮，這個窮就會持續下去。

人窮志短，都是罪惡感問題，而不能處理罪惡感都是因為智慧不開。