所有問題要解決到最後真的就是一句話：「行有不得，反求諸己。」一切的源頭都是在自己，只要改了自己之後，這個宇宙是活潑潑的，這個宇宙會改，而我們所認識到的這些人事物都是這個宇宙的一部分，當這個宇宙對我們的態度不同的時候，那些人事物的面貌都會改變。
天下運氣最不好的一件事就是：看到一個老師的毛病。因為我們看到一個老師的毛病，我們就無法受教於這個老師了，這個老師已經不能利益我們了，即使他很想利益我們也沒辦法了。
其實品格是幫助老師傳道、授業、解惑的，當我們看到老師在品格上有問題的時候，我們已經無法接受傳道、授業、解惑了，我們已經無法從這個老師身上成長了。
也可以說，這是我們的不幸，因為我們福薄才會看到老師有問題，這真是一把刀，有兩面性，當我們看到老師毛病的時候，事實上也代表我們自己無法受教，無法從這個老師身上成長，那只好再另外找其他的人，如果另外找其他的人也看到他有毛病的時候，我們就變成到處流浪也是無法成長。
在修行路上只能看自己怎樣，不能說人家怎樣，這才是一個最好的方法。
習慣性（習性）要改是不容易的，如果真正要改就是針對每一次有過失的行為要懺悔才行，如果不懺悔真的是無法改自己的習慣性。
當一個人落入習慣之後，他就是不斷地操作，例如：吸毒的人不會只吸毒一次，喝酒的人也不會只喝酒一次，當他這個動作都已經做了很多次，而這每一次的動作都要去懺悔的時候，他會發現要懺悔真的很繁瑣、真的很痛苦，但就是這個痛苦才能使得他能改過，否則沒辦法改過。
如果一個人內在沒辦法出現深刻的懺悔，他一直講別人的不是，都在檢討別人的時候，反過來講，講別人、檢討別人也是在阻止自己懺悔的一個行為。
要一個人改不是那麼簡單，除非他真正看到自己、看清楚自己、痛下決心，他才能夠改，反過來講，如果他真的改了，這時候他沒時間去看別人的錯誤，當他沒時間去看別人錯誤的時候，他遇到的老師也真的沒什麼錯誤，會遇到品格比較高的老師，真正能夠教他一些東西。
這完全是兩方面的，我們會愛看別人錯誤就是因為自己不想改進，就是我們自己毛病很多，這時候這個宇宙就會示現一大堆有問題的老師給我們看，我們越看就越說他，我們自己就越不能成長，當我們態度改了之後又碰到另外一批人，這就是這個宇宙有趣的地方。
當我們心態改變的時候，這個宇宙會有另一種面貌的呈現，宇宙的面貌就是我們遇到的人事物，這時候人事物都會有一種新的面貌呈現在我們前面，我們的世界就不一樣了，我們跟宇宙的溝通就不一樣了，這就代表我們生命的境界也不一樣了。
假如我碰到的朋友都來向我抱怨他的金錢處理不好、投資失敗、經濟很拮据，可是我都沒有經濟問題，怎麼我旁邊的人都來跟我講他們的經濟問題呢？我沒有婚姻問題，可是我的朋友都跟我說他要離婚，他們夫妻相處很痛苦。這就是佛家所說的「習氣未盡」，我們斷了煩惱種子，可是還有煩惱習氣沒有辦法斷。
什麼叫「煩惱習氣」？酒瓶裡的酒全倒出來之後瓶子還有酒味，酒瓶裡酒味的「氣」就是「習氣」，所以當一個人習氣未盡的時候，雖然他沒有這個問題，可是他旁邊的人常來跟他講這個問題，事實上就代表他習氣未盡。假如這時候我已經沒有感情問題了，我可以跟他把感情問題做說明，這就代表我有智慧化解了他的問題，也把自己的習氣修盡了，這就是修習氣的方法。
修習氣的方法就是，把我們的智慧提供給旁邊的人，跟他們溝通，讓他們也能夠解決這個問題，他們就不會來找我們講這個事情了，就代表我們習氣盡了，這就是菩薩道，菩薩道著重修習氣，佛法在這一點上講的非常透澈。
人要成功就要努力、有能力，可是到最後會發現，努力、有能力的人往往脾氣很大，人家反而不給他機會。
如果一個很努力、有能力的人，跟另一個脾氣好、性格溫和，可是沒什麼本事的人，這兩個人相比較，有時候大家喜歡是性格溫和的人，雖然他沒有什麼本事，但是他好相處，所以我們會給他更多的機會。
有些書強調著重EQ，有IQ沒用，性格比較好的人才容易成功，真的有這個狀態。所以要情緒好是比較難的，有本事與情緒好相比，情緒好的人是比較容易成功的，但如果再看的更深入會發現，真正成功的人是品格好的人。
什麼叫「品格好的人」？一個人EQ很好，可是品格上還有瑕疵，這時會發現，品格好的人更容易成功，因為品格好的人就是「吃虧就是佔便宜」，他願意吃虧、他願意給出、他願意積陰德，「人不知而不慍，不亦君子乎。」你們不懂我的苦心沒關係，反正我做我的，老天爺才疼這種人。
希望人生能夠活得比較好，希望我們的努力是有代價的，如果不注意我們自己的EQ與品格，相信我們會很失望的，因為要有很好的心情、很好的情緒，再加上很好的品格，我們的努力才容易有成果，否則會變成雖然我們很用心，可是我們不知道自己為什麼會失敗，就是因為我們品格有問題、我們的情緒有問題，最後會發現品格是決定成功的關鍵因素，品格實在太重要了！
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