子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」據於德，是內在的精神境界。
- 1月 18 週六 202512:54
《論語》述而第七．第六章-志於道，據於德，依於仁，游於藝
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」據於德，是內在的精神境界。
- 1月 02 週四 202514:20
《論語》公冶長第五．第二章-南容，邦有道不廢，邦無道免於刑戮
在恰當的時間與地點講了正確的話，那是聖靈、良心、良知、良能的大用，與口才好沒關係。講話的地點、時間、內容，之所以發生作用，絕不是憑著口才，若只憑著口才還會弄巧成拙，絕對要憑著良心、聖靈。
- 12月 18 週三 202414:23
《論語》里仁第四．第十六章-君子喻於義，小人喻於利
禮的本是「仁」禮的用是「讓」
禮的體是「敬」
- 12月 16 週一 202413:20
《論語》八佾第三．第二十六章-居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
人生最重要就是人與人的相處，而人與人的關係在古代稱為「倫理」，人就在倫理上來盡德。「德」就是人與人相處最重要的意義。
- 12月 13 週五 202418:51
《論語》八佾第三．第二十一章-成事不說，遂事不諫，既往不咎。
「下學禮，上達仁。」禮的根本是仁。「仁」是做人的本、生命的本。
- 12月 09 週一 202409:36
《論語》八佾第三．第七章-君子無所爭
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升、下、而飲，其爭也君子。」如何表現藍海策略？
- 12月 08 週日 202416:46
《論語》為政第二．第二十二章-人而無信，不知其可也。
觀察別人最重要就是觀察講話，而且要知道人生最重要的是講話。人而無信的「信」，狹義來講是信用，廣義來講是講話的內容，講的話是否使人受益？
- 12月 02 週一 202410:09
《論語》為政第二．第十三章-先行其言，而後從之。
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」在還沒講之前就把未來要講的那個先做到了，然後再講是以自己做到的才講，因為假如我們沒做到就講會心虛。
- 12月 01 週日 202412:34
《論語》為政第二．第三章-道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
「德」的基礎是人人關係，與人倫關係有關。「禮」是了解到了從人跟人的相處到天地的運行。
- 11月 30 週六 202422:04
《論語》學而第一．第十一章-父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
🟣 子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」
從父母親身上領悟出：
我們為何做他們的小孩？
為什麼有這樣的父母親？
我們的人生方向是什麼？
🟣 生命方向錯誤空過一生，天天浪費時間，天天六神無主。
🟣 「禮之用，和為貴」
和諧是有音樂，是喜怒哀樂的均衡，是人跟人關係的良好、溝通的良好。
🟣 「敏於事而慎於言」
看一件事情考慮的周不周延？深不深？通不通達？
把事情看透就是人格成熟的另一說法。
🟣 「就有道而正焉」親近知道真理的人，改正自己的錯誤。
人一生最重要的是學習，學習才是根本。
從父母親身上領悟出：
我們為何做他們的小孩？
為什麼有這樣的父母親？
我們的人生方向是什麼？
🟣 生命方向錯誤空過一生，天天浪費時間，天天六神無主。
🟣 「禮之用，和為貴」
和諧是有音樂，是喜怒哀樂的均衡，是人跟人關係的良好、溝通的良好。
🟣 「敏於事而慎於言」
看一件事情考慮的周不周延？深不深？通不通達？
把事情看透就是人格成熟的另一說法。
🟣 「就有道而正焉」親近知道真理的人，改正自己的錯誤。
人一生最重要的是學習，學習才是根本。