下列指出了學習的精神：
《論語．學而第一》子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
《論語．為政第二》子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
《論語．為政第二》子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔，言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」
《論語．為政第二》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
《論語．為政第二》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」
《論語．公冶長第五》子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
《論語．述而第七》子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。」
《論語．述而第七》子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
《論語．述而第七》子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
《論語．述而第七》子曰：「我非生而知之者，好古，以求之者也。」
《論語．述而第七》子曰：「三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。」
《論語．泰伯第八》子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」
《論語．子罕第九》子絕四：「毋意；毋必；毋固；毋我。」
《論語．子路第十三》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也。奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不正，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已！」
《論語．子張第十九》衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有？」
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